Par Camille Loty Malebranche La qualité est prioritairement ontologique en tant que manifestation de tout être fini ou infini, tangible ou intangible à partir de sa substance et de ses caractères intrinsèques, alors que la quantité n’a qu’une valeur ontologique secondaire parce que référant aux seuls êtres finis et matériels dont elle constitue l’étendue à
_______L’histoire électorale haïtienne contemporaine met en lumière un paradoxe déroutant : la déconnexion systémique entre la rationalité des programmes politiques et l’arbitrage des urnes. En 1990, alors que l’offre programmatique du MIDH de Marc Bazin affichait une cohérence technique et technocratique largement supérieure à celle du FNCD, le corps électoral a plébiscité Jean-Bertrand Aristide. Le
Depuis le départ des Duvalier, Haïti est entrée dans une démocratie marquée par beaucoup d’émotions, de profondes inégalités et des divisions persistantes. Depuis plus de 40 ans, notre nation traverse une succession de crises sans jamais réellement prendre le temps de se parler, de s’écouter et de se comprendre. Nous avons trop souvent choisi l’affrontement
Certains pouvoirs s’effondrent dans le bruit et la fureur. D’autres s’évaporent lentement, presque proprement, comme une flaque sous un soleil de plomb. Alix Didier Fils-Aimé appartient à cette seconde catégorie. Premier ministre, chef d’État de facto, homme seul à la barre d’un navire dont la coque est à moitié dévorée par les rats. Il gouverne.
Par Camille Loty Malebranche À voir le monde et les noirceurs quotidiennes de ce déploiement de l’histoire qu’est l’actualité, la civilisation apparaît souvent comme une barbarie accoutrée de formes, et l’humanité, une cruauté collective inavouée qui ignore ses graves tendances latentes aux plus extrêmes abominations, aux plus horribles laideurs. Tout d’abord, il faut remarquer que
Sous l’avidité insatiable des acteurs hégémoniques de l’Hémisphère, un narratif de brouhaha politique a été concocté contre plusieurs nations de la région. Le Léviathan de ce système mondial inique est constamment entêté à rafler capital humain et ressources naturelles à travers des mécanismes asymétriques. Cette logique hégémonique s’incarne dans la doctrine de Monroe – ou
Entrez dans un consulat haïtien, à Montréal, à Paris, à Miami. Vous y trouverez des bureaux occupés, des fonctionnaires affairés à l’apparence, des formulaires en attente d’une signature qui ne viendra pas, des téléphones qui sonnent dans le vide. La diplomatie d’un pays est censée prolonger sa puissance, défendre ses intérêts, protéger ses citoyens et
Il existe des dirigeants qui gouvernent un pays. Et il existe des hommes qui administrent une illusion. Alix Didier Fils-Aimé appartient à cette seconde catégorie. Il parle comme on publie un communiqué : avec emphase, abstraction et distance. Chez lui, le verbe remplace l’action. La déclaration tient lieu de politique publique. L’annonce devient un événement.
Le patriotisme haïtien ne se manifeste pas comme celui des autres peuples. En Haïti, il est souvent circonstanciel. Il s’exprime à l’occasion de certaines commémorations ou de dates symboliques de notre histoire, puis s’estompe aussitôt, avant de réapparaître lors d’un autre moment fort de la mémoire nationale. Hier, 18 mai, c’était la fête du Drapeau
Par Reynoldson Mompoint Cap-Haïtien, le 18 mai 2028 Le 18 mai est l’une des rares dates capables de suspendre, ne serait-ce qu’un instant, les fractures historiques d’Haïti. C’est le jour où les écoliers portent fièrement l’uniforme bleu et rouge, où les rues se colorent des symboles nationaux, où les discours officiels invoquent Dessalines, Pétion, Christophe
