Abstrait:
Ce récit explore la tragédie de Canaan, une quête inachevée de la Terre Promise, impliquant un président américain, un pasteur, et deux premiers ministres. Le texte dévoile une épopée marquée par la foi et les échecs, mettant en lumière les défis systémiques qui entravent Haïti. La recherche d’une solution politique et d’une coalition transcendant les clivages religieux se profile comme la clé pour atteindre le véritable Canaan.
Syèl la pa piyay.
La Tragédie Épique de Canaan et la Quête Inachevée de la Terre Promise: Un Président Américain, un Pasteur, les Deux Premiers Ministres, et leur Récit
Canaan, un nom profondément lié aux écritures bibliques, revêt aujourd’hui une signification profonde dans le cœur de chaque Haïtien. Dans la Bible, Canaan symbolise l’insaisissable terre promise que Moïse aspirait à atteindre sans jamais y parvenir, servant d’allégorie poignante aux rêves et aspirations inassouvis. Le samedi 26 août 2023, un groupe d’âmes Chrétiennes dévouées, armées de bibles, de chants, de prières, le cœur débordant d’espoir, s’est dirigé vers le centre de Canaan, affrontant le spectre menaçant de gangs armés. Tragiquement, leur périple, comme celui de Moïse, n’a pas mené à la terre promise mais à une tragédie déchirante. Aujourd’hui, Canaan dépasse ses limites géographiques. C’est un symbole lancinant de martyre, de promesses brisées, de milliards de Dollars dilapidés et un microcosme de la myriade de problèmes systémiques profonds qui affligent une nation entière.
Si nous parlons aujourd’hui de Canaan, c’est en raison des pertes douloureuses subies – les vies des fidèles chretiens. Nous avons été confrontés à des images horribles de corps sans vie jonchant le sol et à des scènes bouleversantes de blessés. Le nombre exact de victimes reste flou, avec des estimations allant de 10 à 30 personnes. L’incapacité de la police, des enquêteurs, des juges et des procureurs à accéder à la zone et à récupérer les cadavres donne une image sombre de l’état désastreux du système judiciaire haïtien et de l’impuissance écrasante des forces de sécurité face à cette crise.
Mais n’oublions pas que cette tragédie n’attendait qu’à se produire. La tragédie de Canaan s’est déroulée dans un contexte de crise sécuritaire aiguë en Haïti, profondément enracinée dans une instabilité politique persistante. Avec le recul de l’influence du mouvement Bwa Kale, les gangs armés ont repris du terrain. Pendant ce temps, le Premier ministre Ariel Henry, embourbé dans des allégations de toute sortes, y compris une implication potentielle dans l’assassinat du président Moise, a choisi l’inaction. Il n’a rien dit sur l’affaire. Sa principale préoccupation semble être de préserver son emprise précaire sur le pouvoir, ce qui l’a conduit à explorer de multiples voies pour légitimer une intervention militaire étrangère. Ainsi les fidèles chrétiens se sont sentis encouragés à agir. Aujourd’hui, Canaan est le dernier événement en date dans cette descente d’Haïti aux enfers. Mais, ce ne sera pas le dernier que l’on regarde de près le comportement négligent et irresponsable du gouvernement.
Mais n’oublions pas non plus comment tout a commencé : le prélude tragique du Canaan d’aujourd’hui. Canaan a d’abord été une promesse. Dans le récit biblique, les Israélites, après avoir quitté l’Égypte, ont entrepris un périlleux voyage à travers le désert, affrontant la désolation et les épreuves sur leur chemin vers le paradis promis de Canaan. Le Canaan haïtien a émergé au lendemain du tremblement de terre catastrophique de 2010, comme un paradis promis. Des milliers de victimes du tremblement de terre, qui vivaient dans des camps de fortune à Port-au-Prince, se sont rendues en bus, dans des conditions éprouvantables, vers cet endroit qui allait être connu comme Canaan, un lieu de renouveau. Le Canaan d’Haïti devait être une oasis au milieu de l’adversité, des difficultés, des morts en masse après le tremblement de terre, un symbole d’espoir pour une vie meilleure. Cependant, le contraste saisissant entre la vision grandiose et la sombre réalité a fait de Canaan un microcosme de désespoir, où les difficultés de la vie haïtienne ont perduré malgré les promesses, et où les fidèles ont ultimement perdu la vie.
La promesse de Canaan a été ardemment défendue par des personnalités influentes telles que Bill Clinton et ses associés. Cet engagement était un effort collectif qui impliquait une collaboration entre les acteurs internationaux et les gouvernements haïtiens successifs, bien que finalement infructueux, à commencer par l’ancien Premier ministre Jean-Max Bellerive, qui, en tandem avec l’ancien président Clinton, a pris la tête de la commission de reconstruction. Ensemble, leur vision était de faire de Canaan une oasis urbaine contemporaine, un emblème d’espoir émergeant de la désolation qui s’est emparée d’Haïti. Cette promesse était grandiose et a fait naître des rêves inspirés. Cependant, la dure réalité contredisait radicalement ces nobles aspirations.
Inutile de dire que rien de tout cela ne s’est réalisé. Canaan a été une catastrophe spatiale laissée sans surveillance pendant plus d’une décennie depuis que le président Clinton et l’ancien premier ministre Jean-Max Bellerive ont entamé cette aventure commune. Canaan est aujourd’hui une zone où des milliers d’âmes sont entassées dans des habitations étouffantes, privées des infrastructures les plus élémentaires, contraintes d’habiter un creuset de détresse surpeuplé. Canaan reflète les afflictions systémiques plus larges d’Haïti – une pauvreté abjecte, des inégalités sociales béantes, une pénurie d’assainissement et un cruel excès de congestion. Ces conditions de vie désastreuses sont un terreau fertile pour la violence et les troubles, qui ont fini par consumer Canaan, le transformant d’une terre promise en un cruel testament de rêves et de promesses non réalisés. Des milliards de dollars ont été mobilisés, mais les résultats tangibles sont restés insaisissables, laissant le rêve d’un Canaan moderne dans l’ombre.
Maintenant que les fidèles ont payé le prix ultime dans leur quête, des questions urgentes et obsédantes persistent : comment pouvons-nous reconquérir Canaan ? Leur sacrifice sera-t-il vain ?
Les rapports indiquent que les fidèles ont reçu des « totems bénis », accompagnés de promesses de protection contre les balles. Si ces fervents disciples ont fait preuve d’une foi inébranlable, des questions troublantes se posent quant aux convictions et aux actions du pasteur lui-même. Croyait-il vraiment au succès de la mission ?
Paradoxalement, certains rapports suggèrent qu’il était lui-même accompagné d’hommes armés. Où est donc la foi inébranlable ? Avait-il vraiment confiance dans la protection qu’il promettait à ses disciples ? Comprenait-il les multiples facettes de la lutte pour le maintien de la foi, ainsi que les répercussions qu’elle entraînait ?
Moïse, parangon de la foi, a connu des moments de vacillement. Lui aussi a été confronté à des épreuves et à des tribulations et, malheureusement, il n’a jamais atteint Canaan. Mais qu’est-ce que la foi sans les actes ? Qu’est-ce que la foi sans un plan minutieusement élaboré ?
Le dénouement tragique de Canaan révèle un échec fondamental qui transcende à la fois le temps et la foi. Moïse et le pasteur ont tous deux dû relever le défi de la conquête du désert avant d’atteindre leur Canaan respectif. Pour le pasteur, bien qu’il ait professé une foi inébranlable, celle-ci s’est avérée insuffisante pour surmonter les dures réalités de ce désert métaphorique. La conquête de ce désert, représentatif des problèmes systémiques liés à la gouvernance, à la justice et à l’équité sociale, est la première étape cruciale vers la réalisation de la terre promise. Dans ce contexte, il faut affronter le Premier ministre corrompu et illégitime, Dr. Ariel Henry; il faut défier la communauté internationale, chercher une solution politique, forger une coalition entre chrétiens et non-chrétiens, et ce n’est qu’alors que nous pourrons atteindre Canaan.
Une leçon profonde s’en dégage. La foi seule ne suffit pas. Nous avons besoin d’un plan pour conquérir le désert. Le paradis n’est pas facile. Mais, nous garderons la foi dans le rêve, mais nous choisirons et planifierons soigneusement nos combats à venir. Car c’est dans la planification que réside le pouvoir. Nous devons travailler pour le Paradis.
Syèl la pa piyay.
Headly Noel
Politologue
A propos de l’auteur:
Headly Noel est un politologue titulaire d’un diplôme en Sciences Politiques de l’Université du Massachusetts-Boston, ainsi qu’en Sciences Économiques Appliquées à l’Agriculture et en gestion des Ressources Naturelles de l’Université de Humboldt Berlin en Allemagne. Fort d’une formation au Collège Secondaire de Carrefour, il a acquis une solide éducation de base.
En tant qu’ancien Coordonateur Général du Comité Central de Dezyem Endepandans, Headly Noel a démontré son engagement envers la promotion de l’indépendance, de l’autonomie du citoyen et des droits de l’homme. En plus de ses activités politiques, il se distingue en tant qu’éducateur et chercheur, contribuant activement à la diffusion des connaissances et à la recherche dans ces domaines. Il incarne ainsi un fervent défenseur des droits de l’homme et des citoyens, mettant en avant son dévouement à la société et à l’avancement des valeurs démocratiques. Vous pouvez suivre Headly Noel sur Facebook (https://www.facebook.com/headly.noel) et Twitter: @papouch24
