Le rappeur haïtien Sakreman Solid, de son vrai nom Samuel R. Cajuste, né le 24 janvier 1991 à Pétion-Ville, signe un retour marquant avec son nouveau clip 50 Fifty, disponible sur YouTube et sur toutes les plateformes digitales. Issu d’une famille monoparentale, il s’est forgé dans la résilience et la persévérance, trouvant dans le rap
Entre 2018 et 2019, puis à nouveau en 2024, la diaspora haïtienne avait multiplié manifestations et pancartes, dénonçant l’implication présumée de Martelly dans les détournements du fonds PetroCaribe et ses accointances avec les réseaux mafieux de Port-au-Prince. Eastern Parkway était alors devenu un tribunal symbolique, où la musique konpa côtoyait l’exigence de justice. La parade
L’inconnu de Mer frappée Robert Lodimus Chapitre V L’ARRESTATION « Sous un gouvernement qui emprisonne injustement, la place de l’homme juste est aussi en prison. » (Henry David Thoreau) Mon père savait ce qu’il disait, quand il m’a conseillé de faire attention à ce que j’écrivais dans mes cahiers de poèmes. Il avait lui-même fait
Gonaïves Unie Pour Une Autre Municipalité( GOUPAM) La cité de l’indépendance est exemptée jusqu’à date, et tout naturellement du phénomène politico-mafieux appelé « territoire perdu » par les dirigeants haïtiens. Par contre, elle est en proie aux difficultés de tous ordres. Son environnement physique s’est terriblement détérioré. Tout le périmètre du centre-ville se transforme en un vaste
Wout lwen, gade laj « Le génie » mizik ki plase an senkyèm pozisyon sou nouvo albòm TOBY ANBAKÈ a ki gen 11 mizik. Li se yon sous enèjetik ak rezilyans pou viv lavi menm lè li dezekilibre nan men w. Atis la demare konsa pou l di: Mizik se tout sa m posede Se tout pasyon
Mèt Dorval,Pa mande mNouvèl sou peyi aPeyi sa a pa ekzisteWi li pa ekziste ni nan lalwa ni nan fè yo Mwen sonje w anpilTankou yon nonm dwatYon entèlektyèl tout longèKi pat pè di sal panse Wi mwen pap ka bliye wMenmsi sila ki asasinen w yoToujou ap taye bandaYo pa konn ki moun yo
par Jonel Juste SPRINGFIELD, OHIO — Le journaliste et communicateur haïtien Wilner Jean-Louis affirme que le paysage musical du pays connaît un tournant historique, avec des artistes féminines qui mènent désormais l’industrie et imposent le rythme des succès populaires. « Il faut reconnaître que ce sont les femmes qui mènent la danse en ce moment
Yanick Lahens consacre cet ouvrage à son aïeule, décrite comme « silencieuse », et à sa bisaïeule, enveloppée de « secrets et de mystères ». Yanick Lahens publie Passagères de nuit, un roman qui explore la mémoire familiale et les luttes des femmes haïtiennes à travers les siècles. Le récit s’ouvre sur Elizabeth, esclave à
Mèsi wi Leta, Sebon ! Mèsi Ministè Edikasyon Nasyonal Pou Bal Koupe Zantray Sa a ! Ministè a Deklare Sa Pase Sou « Lavwa Piblik » Kidonk nan Lari, Dèlma 83 Kòmkwa, Li Pa Responsab Pou Bal Sa a Ki sòti nan Zam Ajan Sekirite Ministè a Ki t ap Tire “a wotèdòm” Dapre sa
Résumé Cet article propose une lecture philosophique et littéraire du texte “Kite m kriye” de Rutshelle Guillaume, chanteuse et professeure de philosophie haïtienne. L’analyse met en lumière le rôle des larmes comme preuve d’existence, espace de vulnérabilité éthique et instrument de critique sociale. L’œuvre est discutée dans le contexte des traditions existentialistes, de la philosophie
