Le Kenya vient-il pacifier le pays ou sera-t-il du côté des gangs ? Cette comédie va trop loin, car Haïti a autant d’hommes de Dieu travaillant dans le fief des gangs que le Kenya, alors pourquoi les « importer » aussi ?
Christophe Colomb, lors de son arrivée en Haïti en 1492, chercha à légitimer ses conquêtes en engageant Bartolomé de Las Casas pour évangéliser les populations autochtones. Colomb, voyant dans la conversion des Indiens une justification morale et religieuse de son entreprise, comptait sur Las Casas pour mener cette mission d’évangélisation.
Toutefois, cette initiative, censée être bienveillante, se révéla être une couverture pour l’exploitation brutale et systématique des autochtones. Las Casas, initialement complice de ce projet, devint plus tard un fervent défenseur des droits des Indiens, dénonçant les atrocités commises par les colons. Ainsi, la collaboration entre Colomb et Las Casas symbolise les contradictions et les violences inhérentes à la colonisation européenne des Amériques.
Act of Faith : Kenya sollicite des pasteurs évangéliques pour guider la mission en Haïti
Au cours des mois précédant le déploiement des policiers kenyans en Haïti, le président William Ruto a consulté des conseillers politiques, des responsables de la sécurité et des dirigeants étrangers à propos de cette mission anti-gang très médiatisée.
Il s’est également tourné vers des conseillers moins conventionnels : un cercle de pasteurs évangéliques chrétiens proches de lui et de son épouse. On dirait que tout venait à manque en Haïti.
Selon des entretiens avec deux des pasteurs et trois dirigeants évangéliques haïtiens et américains, ces pasteurs ont émis des recommandations à Ruto et ont servi de canal entre les communautés haïtiennes et le président, rapporte Reuters.
Les porte-paroles du président Ruto et de son épouse, Rachel, n’ont pas répondu aux demandes de commentaires pour cette histoire.
Les efforts des pasteurs avant le déploiement, prévu pour commencer plus tard ce mois-ci, ont inclus des réunions avec des Haïtiens aux États-Unis, ainsi qu’avec leurs homologues évangéliques, des responsables du gouvernement américain et même le chef de gang le plus notoire d’Haïti, Jimmy « Barbecue » Cherizier.
« Nous croyons que nous sommes un outil que Dieu utilisera pour aider, » a déclaré Serge Musasilwa, un pasteur évangélique kenyan impliqué dans l’initiative. Sociologue de formation, Musasilwa a travaillé sur la résolution des conflits dans son pays natal, la République démocratique du Congo, ainsi que dans plusieurs autres pays africains.
Les personnes impliquées dans l’initiative affirment que les relations nouées avec les communautés haïtiennes aideront la force multinationale dirigée par le Kenya à éviter les erreurs des interventions étrangères en Haïti ces dernières décennies.
Outre l’échec à stabiliser Haïti, ces missions ont laissé des héritages de violations des droits de l’homme et de maladies, notamment une épidémie de choléra introduite par des casques bleus népalais en 2010. Un panel nommé par l’ONU a conclu que le camp des casques bleus était probablement à l’origine de l’épidémie de choléra, qui a tué environ 10 000 Haïtiens. L’ONU n’a pas accepté de responsabilité juridique.
« Plus vous êtes connecté à la population, plus vous pouvez formater le type d’intervention que vous allez mener, » a déclaré Daniel Jean-Louis, président de la Baptist Haiti Mission, qui a travaillé avec les pasteurs kenyans.
« C’est l’une des raisons pour lesquelles toutes les missions précédentes ont échoué. »
L’ONU a déclaré avoir laissé le pays relativement stable lorsque sa mission de maintien de la paix de 13 ans s’est retirée d’Haïti en 2017. Un porte-parole de la mission de maintien de la paix de l’ONU a déclaré que la mission avait travaillé en étroite collaboration avec la société civile et les organisations communautaires pour réduire la violence et améliorer la gouvernance municipale.
Tout le monde n’est pas convaincu par la stratégie des pasteurs kenyans. Les évangéliques eux-mêmes ont une histoire complexe en Haïti, où ils ont investi des ressources dans des projets humanitaires mais ont également fait face à des critiques pour des scandales éthiques, y compris des accusations de trafic d’enfants par certains missionnaires après le dévastateur tremblement de terre de 2010, et pour avoir prêché l’intolérance envers les pratiques spirituelles locales.
Pierre Espérance, directeur exécutif du Réseau national de défense des droits humains en Haïti, a déclaré que le Kenya devrait s’en tenir à son mandat de sécurité, qualifiant l’ouverture aux chefs de gang d’insulte aux victimes.
« Ce n’est pas une question d’évangile ou de prier avec les gangs qui résoudra les problèmes, » a-t-il déclaré à Reuters dénonçant la stratégie évangélique du Kenya en Haïti.
avec Reuters